Имя «Иоанн Креститель» звучит очень привычно и вроде бы понятно. Так же и на вопрос, что делал Иоанн на Иордане, практически все, кто хоть сколько-нибудь знаком с евангельской историей, ответят: крестил. Но что это значит? И причем тут Иван Купала?
Канал «Храм сщмч. Харалампия» подключен к сервису MaxGate. Контент автоматически синхронизируется между Telegram и мессенджером MAX.
Подключить кросспостинг«Храм сщмч. Харалампия» - канал из категории «Религия», подключенный к сервису кросспостинга MaxGate. Публикации канала синхронизируются между Telegram и мессенджером MAX, а на этой странице собраны ссылки на обе версии канала.
Сейчас у канала 922 подписчика суммарно в Telegram и MAX. За последние 29 дней в истории MaxGate учтено 53 публикаций, поэтому перед подпиской можно оценить не только размер аудитории, но и регулярность обновлений.
Чтобы подписаться, используйте кнопки «Открыть в MAX» и «Открыть в Telegram» в верхней части страницы. У отдельных постов ссылка может быть доступна в обоих мессенджерах или только в одном из них, если MaxGate получил такой URL из истории обработки.
6 июля — праздник в честь иконы Божией Матери «Владимирская» По преданию икона Владимирской Божией Матери была написана самим евангелистом Лукой в первом веке от Рождества Христова: по желанию современников апостол изобразил лик Богоматери с Младенцем на руках, причем сделал это на доске стола, за которым в юности Спасителя сидели Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник. Точных подтверждений этому факту нет, и Церковь не настаивает на обязательной подлинности данного предания, однако и не отрицает его. В тоже время скептики отмечают, что пребывающая ныне в Москве икона хотя и написана скорее всего позже, но, вполне может быть списком с более ранней святыни апостольских времен. ⚪️ Владимирская Икона и Третьяковская галерея: история о том, как образ вернулся к нам из запасников музея ⚪️ В тот год на Русь надвигалась тьма, но случилось чудо: история Сретения Владимирской иконы Божией Матери ⚪️ Владимирская икона Божией Матери: почему она раскрывается далеко не каждому человеку? Тропарь, глас 4: Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих, // и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.
Перевод Евангелия от Иоанна на калмыцкий язык священника Пармена Смирнова (1870 г.). Читает министр культуры Калмыкии Евгений Владимирович Бембеев. Священник Пармен Смирнов перевел на калмыцкий язык первоначальные христианские молитвы, Символ веры и десять заповедей Божиих, все евангельские чтения на воскресные, праздничные и высокоторжественные дни, «Краткую священную историю Ветхого и Нового Завета», также составил грамматику калмыцкого языка, «Калмыцкий словарь с прибавлениями». Его «Заметку о некоторых особенностях быта калмыков Астраханской губернии» (1882 г.) интересно почитать и сегодня. Книга хранится в Национальном музее Республики Калмыкия им. Н. Н. Пальмова.
...Если опуститься с высоты духовного осмысления искушений Христа в пустыне на психологический уровень, то на память приходит книга Даниэля Канемана "Мышление быстрое и медленное". Канеман описывает два режима, в которых функционирует наш мозг. Первый работает быстро, автоматически, эмоционально, импульсивно, экономя усилия. Второй режим медленный. Он требует внутренней работы, выдержки, способности остановиться и проверить собственные мотивы. Человек почти всегда склоняется к первому режиму, потому что он энергетически дешевле и психологически комфортнее. В пустыне Христос ведет Себя вопреки тому, к чему склонна наша психика. Говоря на языке Канемана, Он подключает режим медленного мышления. По-человечески, Его ответы — это отказ жить исключительно в режиме автоматических реакций, даже в состоянии истощения, когда мы особенно уязвимы для импульсивных решений. Этот евангельский сюжет показывает, что духовная, да и вообще полноценная осмысленная жизнь, во многом связана со способностью не доверять первой реакции. Молитва, пост, молчание, внутреннее трезвение — все это формы осознанности, замедления сознания. Они мешают человеку автоматически слиться со своими страхами, тревогами, честолюбивыми желаниями. В этом смысле аскетика удивительно созвучна когнитивной психологии, которая тоже исходит из того, что первая мысль далеко не всегда правильная... 💬 Священник Евгений Мурзин