Храм вмч. Димитрия Солунского | Мироновский

В христианстве самый первый день был днем светлой радости для учеников Христовых. С тех пор день воскресения Господа всегда был днем радости для христиан. Поэтому и слово «праздник» ассоциируется с духовной радостью. Сюда не относятся многообразные мирские развлечения, которые, пусть даже и возвышенные по своей форме, никак не могут освящать святого дня. Празднование воскресного дня есть непосредственное служение Богу, состоящее преимущественно в воспоминании о Воскресении Христовом. Покой от мирских дел – необходимое условие празднования, а радость – естественный его результат. Общение с Богом, составляющее сущность празднования, удобнее достигается в обществе людей, ибо Господь сказал: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18:20). Празднование прежде всего должно совершаться в храме – этом месте особенного благодатного присутствия Божьего. Здесь совершается Таинство Евхаристии, здесь поучают слову Божию священнослужители, Самим Богом поставленные пасти стадо Его и получившие для того особенные благодатные средства. Здесь все верующие едиными устами и единым сердцем возносят свои моления, прошения и благодарения Богу. Здесь члены Тела Христова вступают в теснейшее духовное общение со своей главой Христом и между собой. Торжественная тишина и благоговение возвышают сердца к Богу. Общение всех верующих, взаимный пример возбуждают и усиливают благоговение и молитву каждого в отдельности. Совершение в воскресный день святых и духовных дел удовлетворяет самые существенные потребности человеческой души. Это и само по себе есть благо, и вместе с тем – главнейшее средство достигнуть рая, единения с Богом и вечного блаженства. 🗓️ 6 сентября, воскресенье 🕐 7:30 Литургия (исповедь, Причастие) 9:30 Панихида

Сегодня свой профессиональный праздник отмечают шахтёры — люди, чей самоотверженный труд вносит огромный вклад в развитие нашего региона. Они ежедневно рискуют жизнями, чтобы промышленность работала, а в домах было тепло. В этот день в храмах помолились и о живых, и об усопших горняках. Господи Иисусе Христе, Боже наш, прими усердное наше моление и благослови благое дело рабов Твоих, трудящихся в недрах земных: в шахтах, разрезах, рудниках, тяжелым трудом уголь, руду во славу Отечества нашего и на пропитание своих семей добывающих. Сохрани их силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего под кровом Твоим святым, огради их от всяких видимых и невидимых врагов, от всяких бед, зол и несчастий: взрывов, обвалов, внезапной смерти. Господи, избави их от всякой болезни и раны, даруй им благодать Духа Твоего Святаго на многие годы жизни, здравие и любовь, мир и единодушие с окружающими их начальствующими, ближними и дальними людьми. Господи, умножи и укрепи их семьи, возврати их здравы и благополучны в дом свой. Господи Боже наш, Владыка жизни и смерти! Услыши моление наше и помяни во Царствии Твоем всех погибших шахтеров, даруй отшедшим прощение и оставление прегрешений. Яко Ты еси Бог наш и Тебе славу воссылаем со безначальным Твоим Отцем и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Телеграмм канал Горловской епархии https://t.me/gorlep

29августа -Попразднство Успения Богородицы . Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944) Этот праздник установлен в честь чуда, произошедшего в I веке, когда князь эдесский Авгарь, страдая от тяжёлой болезни, направил письмо ко Христу с просьбой о помощи. По преданию, Господь не только ответил на это послание, но и, умыв лицо, отёр его платом — на котором чудесным образом отпечатался Его лик. Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа, совершаемое в попразднство Успения, называют третьим Спасом, «Спасом на холсте». Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выразилось и в иконописании; икона Нерукотворного Образа одна из наиболее распространенных. Тропарь, глас 2 Пречи́стому Твоему́ о́бразу покланя́емся, Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Христе́ Бо́же:/ во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на Крест,/ да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия./ Тем благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый спасти́ мир. Кондак, глас 2 Неизрече́ннаго и Боже́ственнаго Твоего́ к челове́ком смотре́ния,/ неопи́санное Сло́во О́тчее,/ и о́браз непи́санный, и богопи́санный победи́телен,/ ве́дуще нело́жнаго Твоего́ воплоще́ния,// почита́ем, того́ лобыза́юще. Молитва О, Преблаги‌й Го‌споди Иису‌се Христе‌, Бо‌же наш! Ты иногда‌ челове‌ческаго о‌браза Твое‌ лице‌ пресвято‌е омы‌в водо‌ю и оте‌р убру‌сом, чуде‌сне о‌ное на том же убру‌се изобрази‌ти и Еде‌сскому кня‌зю Авга‌рю во исцеле‌ние неду‌га его‌ посла‌ти благоволи‌л еси‌: се и мы ны‌не, гре‌шнии раби‌ Твои‌, одержи‌мии душе‌вными и теле‌сными неду‌ги на‌шими, лица‌ Твоего‌, Го‌споди, и‌щем и с Дави‌дом во смире‌нии душ на‌ших зове‌м: не отврати‌ лица‌ Твоего‌ от нас, и уклони‌ся гне‌вом от рабо‌в Твои‌х: помо‌щник нам бу‌ди, не отри‌ни нас и не оста‌ви нас. О, всеми‌лостивый Го‌споди, Спаси‌телю наш! Изобрази‌ Сам Себе‌ в душа‌х на‌ших, да, во святы‌не и пра‌вде жи‌тельствующе, бу‌дем сы‌нове Твои‌ и насле‌дницы ца‌рствия Твоего‌, и та‌ко Тебе‌, преми‌лостиваго Бо‌га на‌шего, ку‌пно со безнача‌льным Отце‌м Твои‌м и Пресвяты‌м Ду‌хом, сла‌вити не преста‌нем во ве‌ки. Ами‌нь. 29.08 суббота - 9:00 молебен с акафистом и водосвятием

Успение Пресвятой Богородицы Начнем с самого слова. «Успение» — это не смерть, это засыпание. И уже одно это название говорит о том, что для Церкви смерть - это не конец и не исчезновение, а всего лишь сон, после которого будет пробуждение. В Новом Завете нет рассказа о последних днях земной жизни Богородицы. Все, что мы знаем о них, сохранило церковное Предание. И вот тут кто-то может сказать: если этого нет в Евангелии, то стоит ли вообще об этом говорить? Дело в том, что смысл праздника вообще не в обстоятельствах. Не в том, кто где стоял и как апостолы собрались в Иерусалиме и так далее. Праздник совсем о другом - о том, чем закончилась жизнь Той, Кто полностью отдал Себя Богу. Служение Девы Марии Богу (а это было именно служение) началось с очень короткой фразы: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Обратите внимание, что Богородица не просит никаких гарантий, не думает о славе или почестях, а просто соглашается. И дальше вся Ее жизнь - это продолжение того же согласия. Бегство в Египет, годы молчания, Крест, на который Она смотрит, Сын, страдающий на Кресте. И нигде, ни разу Она не спрашивает Бога «за что?» и не пытается отказаться от Своих слов, сказанных в присутствии ангела. И в этом смысле Ее Успение - это тоже «Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему!». То есть, смерть - как благословение, как возможность быть в радости Сына Своего. Именно поэтому Церковь и празднует этот день. Ведь если бы смерть была концом, то праздновать было бы нечего. А мы празднуем, так как видим, что жизнь, соединенная с Богом, у могилы не обрывается. С праздником!